{"id":171,"date":"2021-05-06T05:21:31","date_gmt":"2021-05-06T05:21:31","guid":{"rendered":"https:\/\/karandoogo.com\/?p=171"},"modified":"2024-10-24T10:52:26","modified_gmt":"2024-10-24T10:52:26","slug":"expose-complet-sur-le-concept-de-la-phenomenologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/2021\/05\/06\/expose-complet-sur-le-concept-de-la-phenomenologie\/","title":{"rendered":"Expos\u00e9 complet sur le concept de la phenomenologie"},"content":{"rendered":"\r\n

NB:<\/strong> Les documents mis \u00e0 disposition sur ce site sont des documents \u00e0 exploiter, autrement dit des compl\u00e9ments pour parfaire votre travail. Ils ne sont pas faits pour \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tat.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

INTRODUCTION<\/u><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    \r\n
  1. DEFINITION<\/u><\/strong><\/li>\r\n
  2. HISTOIRE ET PROBLEMATIQUE DE LA PHENOMENOLOGIE<\/u><\/strong><\/li>\r\n
  3. OBJET DE LA PHENOMENOLOGIE<\/u><\/strong><\/li>\r\n
  4. METHODE DE LA PHENOMENOLOGIE<\/u><\/strong><\/li>\r\n
  5. D\u00e9crire une exp\u00e9rience<\/u><\/strong><\/li>\r\n
  6. La relation particuli\u00e8re entre le chercheur et le co-chercheur<\/u><\/strong><\/li>\r\n
  7. Instruments et m\u00e9thode<\/u><\/strong><\/li>\r\n
  8. CRITIQUE DE LA PHENOMENOLOGIE<\/u><\/strong><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n\r\n\r\n

    CONCLUSION<\/u><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    INTRODUCTION<\/u><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    La ph\u00e9nom\u00e9nologie est un courant de pens\u00e9e du xxe si\u00e8cle fond\u00e9 par Edmund Husserl dans l’optique de faire de la philosophie une discipline scientifique. Elle tire son nom de sa d\u00e9marche, qui est d’appr\u00e9hender la r\u00e9alit\u00e9 telle qu’elle se donne, \u00e0 travers les ph\u00e9nom\u00e8nes. Elle fait de la philosophie l’\u00e9tude syst\u00e9matique et l’analyse de l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue, des contenus de conscience et des structures des faits de conscience comme \u00e9tant eux-m\u00eames des ph\u00e9nom\u00e8nes de la pens\u00e9e qui se pense elle-m\u00eame et pense le monde.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    C’est dans sa premi\u00e8re \u0153uvre majeure, Recherches logiques (1900-1901), que Husserl, en rupture avec le psychologisme et en opposition \u00e0 la m\u00e9taphysique, fonde la ph\u00e9nom\u00e9nologie comme science destin\u00e9e \u00e0 donner un fondement aux sciences de la nature, qu’il juge insuffisantes \u00e0 \u00ab \u00e9lucider le rapport de l’homme au monde.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      \r\n
    1. DEFINITION<\/u><\/strong><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n\r\n\r\n

      La ph\u00e9nom\u00e9nologie est l’\u00e9tude de ph\u00e9nom\u00e8nes, \u00e9tude dont la structure se fonde sur l\u2019analyse directe de l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue par un sujet. On cherche le sens de l\u2019exp\u00e9rience \u00e0 travers les yeux d\u2019un sujet qui rend compte de cette exp\u00e9rience dans un entretien ou dans un rapport \u00e9crit. La ph\u00e9nom\u00e9nologie se classe donc fermement dans le paradigme constructiviste et sugg\u00e8re une vision du monde o\u00f9 la r\u00e9alit\u00e9 est multiple. Cette m\u00e9thode fait partie de l\u2019approche qualitative. Le chercheur ph\u00e9nom\u00e9nologique reconna\u00eet dans sa poursuite d’une v\u00e9rit\u00e9 v\u00e9rifiable (concept pilier de la science) qu\u2019il n\u2019y a pas qu\u2019une v\u00e9rit\u00e9 (et seulement une). Cette m\u00e9thode demande \u00e9galement au chercheur de rendre compte de la r\u00e9alit\u00e9 du sujet sans chercher \u00e0 interpr\u00e9ter. C\u2019est une approche qui se veut la plus it\u00e9rative possible bien que, dans sa r\u00e9it\u00e9ration, le chercheur fasse in\u00e9vitablement preuve d\u2019une certaine interpr\u00e9tation.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

        \r\n
      1. HISTOIRE ET PROBLEMATIQUE DE LA PHENOMENOLOGIE<\/u><\/strong><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n\r\n\r\n

        Avec Edmund Husserl, la ph\u00e9nom\u00e9nologie a l’ambition de se constituer en science, et elle se dote d’une probl\u00e9matique, d’un objet ou domaine, et d’une m\u00e9thode. Hegel encore, dans sa Ph\u00e9nom\u00e9nologie de l’esprit donne au terme de ph\u00e9nom\u00e9nologie le sens de m\u00e9thode, qui finit avec Husserl par d\u00e9signer la philosophie tout enti\u00e8re elle-m\u00eame avec pour mot d’ordre : \u00ab revenir aux choses elles-m\u00eames \u00bb. L’histoire du concept de ph\u00e9nomonologie montre que…<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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        NB: Les documents mis \u00e0 disposition sur ce site sont des documents \u00e0 exploiter, autrement dit des compl\u00e9ments pour parfaire votre travail. Ils ne sont pas faits pour \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tat. INTRODUCTION DEFINITION HISTOIRE ET PROBLEMATIQUE DE LA PHENOMENOLOGIE OBJET DE LA PHENOMENOLOGIE METHODE DE LA PHENOMENOLOGIE D\u00e9crire une exp\u00e9rience La relation particuli\u00e8re entre … Continue reading Expos\u00e9 complet sur le concept de la phenomenologie<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[6],"tags":[180,179],"class_list":["post-171","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie","tag-discipline-scientifique","tag-phenomelogie"],"aioseo_notices":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=171"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/171\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7695,"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/171\/revisions\/7695"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}