{"id":511,"date":"2021-05-12T03:04:26","date_gmt":"2021-05-12T03:04:26","guid":{"rendered":"https:\/\/karandoogo.com\/?p=511"},"modified":"2024-08-06T13:57:36","modified_gmt":"2024-08-06T13:57:36","slug":"expose-de-philosophie-sur-la-foi-et-la-raison","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/2021\/05\/12\/expose-de-philosophie-sur-la-foi-et-la-raison\/","title":{"rendered":"Expos\u00e9 de philosophie sur la foi et la raison"},"content":{"rendered":"\r\n

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PLAN<\/u><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

INTRODUCTION<\/u><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    \r\n
  1. DEFINITION<\/u><\/strong><\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  2. MISE EN CONTEXTE<\/u><\/strong><\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  3. REFLEXIONS SUR LA FOI<\/u><\/strong><\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  4. Selon Kant<\/u><\/strong><\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  5. Selon Kiekegaard<\/u><\/strong><\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  6. Paradoxe de la foi<\/u><\/strong><\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  7. REFLEXIONS SUR LA RAISON<\/u><\/strong><\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  8. Diff\u00e9rence entre la raison et la foi<\/u><\/strong><\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  9. La raison et le rationnel<\/u><\/strong><\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  10. Diff\u00e9rence entre rationnel et raisonnable<\/u><\/strong><\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n
  11. PEUT-ON RECONCILIER RAISON ET FOI\u00a0?<\/u><\/strong><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n\r\n\r\n

    CONCLUSION<\/u><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    INTRODUCTION<\/u><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    La nature de la foi et de la raison et le conflit \u00e9ventuel entre les deux sont des sujets de r\u00e9flexion sur la religion et m\u00eame en dehors du champ dit \u00ab religieux \u00bb. Les premiers textes cherchant \u00e0 les concilier ou \u00e0 en expliquer l’opposition datent de la pens\u00e9e m\u00e9di\u00e9vale latine des xiie et xiiie si\u00e8cles1. Les d\u00e9veloppements ult\u00e9rieurs peuvent \u00eatre trouv\u00e9s, par exemple, dans l’affaire Galil\u00e9e, ou chez Luther, Descartes, Spinoza et Kant. Sur un plan \u00e9pist\u00e9mologique contemporain, pour certains auteurs un auteur comme Jacques Derrida, dans Foi et savoir\u00a0 ou Jacques Bouveresse, dans Peut-on ne pas croire ? il est question de d\u00e9terminer si l’on peut se dispenser de croire pour savoir, s’il est l\u00e9gitime de croire au savoir, ou encore s’il est l\u00e9gitime de croire ce que l’on affirme par ailleurs ne pas pouvoir savoir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      \r\n
    1. DEFINITION<\/u><\/strong><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n\r\n\r\n

      La foi, \u00e9crit le Vocabulaire technique et critique de la philosophie d’Andr\u00e9 Lalande est un acte de la volont\u00e9 par lequel on adopte comme vraie une vision du monde \u00ab qui n’est ni rationnellement d\u00e9montrable ni \u00e9vidente \u00bb. Mais le m\u00eame dictionnaire ajoute une note du philosophe Maurice Blondel o\u00f9 celui-ci plaide pour son caract\u00e8re raisonnable. Le terme peut recouvrir d’autres significations que la foi religieuse (avoir foi en quelqu’un, en l’avenir, au monde comme le dit Maurice Merleau-Ponty.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      La foi n\u2019est pas une conviction rationnelle, elle est une conviction intime. La foi religieuse est, dans les mots de Pascal \u00ab un pari \u00bb sur Dieu. Pari par lequel l\u2019homme aurait tout \u00ab \u00e0 gagner \u00bb, la vie \u00e9ternelle, le paradis, et bien peu \u00e0 perdre : sa mis\u00e9rable existence. Le pari implique cependant qu\u2019il est toujours possible de perdre dans la mesure o\u00f9 l\u2019objet de la foi n\u2019est pas perceptible, en tous cas pas accessible \u00e0 la raison.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

      Le temps de la foi sans la raison \u00e9tait fond\u00e9 sur la conviction que \u00ab La raison \u00e9tait alors impuissante \u00e0 penser le myst\u00e8re de Dieu \u00bb7. Le mystique tentera de se rapprocher de ce myst\u00e8re par des voies qui ne sont pas celles de la raison.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

        \r\n
      1. MISE EN CONTEXTE<\/u><\/strong><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n\r\n\r\n

        Le probl\u00e8me de la foi et de la raison (c’est-\u00e0-dire de la nature de leur relation : sont-elles compatibles ou incompatibles ? Doivent-elles n\u00e9cessairement agir de concert ? Laquelle doit commander \u00e0 l’autre ?) est le probl\u00e8me central de la philosophie du bas Moyen \u00c2ge. Alors que les si\u00e8cles ayant pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la scolastique ont \u00e9t\u00e9 surtout le si\u00e8ge d’un important mysticisme d’influence n\u00e9oplatonicienne qui se passait de la raison (inspir\u00e9 notamment de Bo\u00e8ce et de Denys l’Ar\u00e9opagite), la red\u00e9couverte d’Aristote dans le cadre des traductions latines du XIIe si\u00e8cle, la rencontre de deux traditions monastiques \u00e9mergentes (celle des Franciscains passionn\u00e9s et celle des…<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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        \r\n
        J’ach\u00e8te <\/strong><\/a><\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n


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        NB: Les documents mis \u00e0 disposition sur ce site sont des documents \u00e0 exploiter, autrement dit des compl\u00e9ments pour parfaire votre travail. Ils ne sont pas faits pour \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tat. PLAN INTRODUCTION CONCLUSION INTRODUCTION La nature de la foi et de la raison et le conflit \u00e9ventuel entre les deux sont des sujets … Continue reading Expos\u00e9 de philosophie sur la foi et la raison<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[6],"tags":[429,68,430],"class_list":["post-511","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie","tag-foi","tag-philosophie","tag-raison"],"aioseo_notices":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/511","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=511"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/511\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7316,"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/511\/revisions\/7316"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/karandoogo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}