Exposé complet de philosophie sur le désir et la passion – AK

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PLAN DE TRAVAIL

Introduction

I-le désire

1-Developpement de la notion

2-Les enjeux de la notion

II-La passion

1-Definition

2-L’effet de la passion

a-La passion est souffrance

b-La passion comme service de l’émotion

c-La passion combat la raison

d-La passion et l’irresponsabilité

3-cause et thérapeutique

a-théorie rationaliste

     b-Théorie       psychologique

4-Valeur de la passion

a-La condamnation de la passion

b-L ’éloge de la passion

Conclusion

Introduction

Le monde dans lequel l’homme vit est un monde de sentiment, de désire et de passion qui engendrent les maux de l’histoire .Autrement dit l’histoire de l’humanité étant relation avec notre activité dont les élément sont des sentiments, c’est à dire les émotions ,le désire ,la passion par lesquels l’homme transforme le monde .l’homme étant un être de sentiments ne peut faire abstraction du désire ou de la passion car ces émotions apparaitraient comme l’essence de l’homme et sont dans son évolution perpétuelle .

I-Le Désire

1-Developpement de la notion

Le désire pourrait se définir comme un sentiment de manque qui nous pousser à vouloir combler ce manque. Ainsi le désire est toujours désire de quelque chose, ce « quelque chose » nous manque, que nous avons un besoin vital ou non. Par conséquent le désire pourrait se définir par tension vers le « désirable », que celui-ci soit un objet, une personne ou encore un état de chose. Cependant il est courant de distinguer le besoin du désire. En effet on prête aux besoins une nécessiteux un caractère impérieux, relatif à la vie, voire à la survie, qu’on ne reconnait pas au désire dont les objets sont jugés plus ou moins futiles pour l’existence. Le besoin serait de l’ordre de la nécessité, tandis que le désire serait de l’ordre de superflu. L’homme de par son corps a des besoins .la tendance ou instinct exprimant ces besoins portent l’homme vers un objet ou vers autrui afin de le satisfaire. L’impossibilité de satisfaire les besoins naturels (manger, boire) etc. entraine à long terme, la mort. Spinoza écrit à ce sujet : « tout être essai de préserver dans son être la survie » cela signifie que la tendance exprime notre vouloir vivre : besoin de manger, de boire, de vivre en groupe .la tendance est une intention de vivre vivement, elle recouvre les instincts. L’instinct est ce qui est naturel, commun à tous les individus de l’espèce et l’individu n’a pas conscience.

Exple :la construction de nid chez les oiseaux.

Le désire se distingue de la tendance et de l’instinct, en ce qui fait appelle à la conscience. Le désire est une tendance ou consciente, de même, il se manifeste quand l’objet de la satisfaction est précis.

Exple : le désire de beau de l’eau.

Selon le philosophe Platon, dans son livre : « le Banquet », on peut définir l’essence du désire comme l’effet d’un manque de quelque chose.si je désire posséder ce que Platon appel : « de belle et bonne chose », comme la santé, la jeunesse, la richesse, la force et des vertus, c’est parce qu’il me faut le posséder pour être un homme heureux.de là on peut donc conclure que nous désirons ceux dont nous en avons besoin.

2-Les enjeux de la notion

Une réflexion sur le désire se présente d’emblée comme une réflexion sur sa profonde ambigüité qui est aussi celle de l’homme en son essence. Le désire est le désire de quelque chose disait Platon. Cette chose est ce qui nous manque.ca pourrait être un bien matériel ou immatériel, une personne ou bien autres. De là la possession du désirable conduirait à la satisfaction, à la plénitude et à l’apaisement. Le mouvement du désire trouverait ici sa fin. Mais nous savons d’expérience qu’il n’en ait pas ainsi. D’une part, objet désiré, une fois qu’il est possédé perd le plus souvent son caractère de désirabilité. D’autre part…

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