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Exposé complet sur la philosophie des lumières

Posted on by RCAK in Philosophie

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PLAN

INTRODUCTION

I-LES FONDEMENTS DE LA PENSÉE DES LUMIÈRES OU L’ESPRIT DES LUMIÈRES.

1-Qu’est-ce que les lumières.

2-La croyance dans le progrès

3-L’émergence d’une pensée politique.

II-LES MOYENS DE DIFFUSION

a) Lieux et supports

b) Les réactions face à ce mouvement

  1. La politisation de l’écrivain ou la figure du philosophe.
  2. L’encyclopédie
  3. Les difficultés rencontrées par les écrivains des lumières (procès, exil,censures)

CONCLUSION

 

PLAN

INTRODUCTION

L’Europe connaît au XVIIIe siècle un renouveau intellectuel majeur. Pour les contemporains, la pensée des philosophes permet de sortir enfin des « ténèbres » de l’ignorance, d’où le nom de « philosophie des Lumières ». Les idées des Lumières et leur conception de l’homme et de la société ont inspiré les bourgeois cultivés qui ont mené la Révolution française. Les régimes politiques qui suivent la Révolution (monarchie constitutionnelle, république) sont issus de leurs réflexions. Ces idées ont permis l’abolition de la torture (par Louis XVI en 1780 et 1788) et une plus grande équité dans la société française puis, à terme, à l’abolition de l’esclavage (1848).

I-LES FONDEMENTS DE LA PENSÉE DES LUMIÈRES OU L’ESPRIT DES LUMIÈRES.

1-Qu’est-ce que les lumières.

2-La croyance dans le progrès

3-L’émergence d’une pensée politique.

II-LES MOYENS DE DIFFUSION

a) Lieux et supports

b) Les réactions face à ce mouvement

  1. La politisation de l’écrivain ou la figure du philosophe.
  2. L’encyclopédie
  3. Les difficultés rencontrées par les écrivains des lumières (procès, exil,censures)

CONCLUSION

L’application violente des principes des Lumières ont également conduit au régime de la Terreur pendant lequel ont été commises des dizaines de milliers d’exécutions arbitraires, d’hommes, femmes et enfants qui ne partageaient pas l’idéal révolutionnaire. Leurs idées antireligieuses ont mené à une tentative d’éradiquer l’Église et le christianisme dans son ensemble, au nom d’une conception matérialiste de l’homme.

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