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INTRODUCTION
- LES DIFFÉRENTSSYSTÈMES POLITIQUES DES SOCIETES TRADITIONNELLESAFRICAINES
1) les sociétés « anarchiques » :
2) les « chefferies » :
3) Les « Etats » :
II- POUVOIR DANS LES SOCIÉTÉS TRADITIONNELLES AFRICAINES :
III-DÉMOCRATIE DANS LES SOCIÉTÉS TRADITIONNELLES AFRICAINES
- Afrique, mère de la démocratie
- Les parlementaires africaines
IV-LA DÉMOCRATIE EN AFRIQUE PRÉCOLONIALE
V-LADÉMOCRATIE AFRICAINE CONTEMPORAINE
V-SOLUTION POUR UNE AFRIQUE PLUS DEMOCRATIQUE
CONCLUSION
INTRODUCTION
« La démocratie est le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple. » L’actualité de cette assertion de l’ancien président américain Abraham Lincoln (1809-1865) n’est plus à démontrer, tant elle transparaît dans la plupart des discours politiques en Afrique et dans les récents événements en Côte d’Ivoire, en Tunisie, en Égypte, en Libye… Nombreux sont ces pays africains qui ont été épinglés et mis au ban de la communauté internationale pour déficit démocratique né d’interminables crises politiques. En effet, la communauté internationale qui était originellement permissive sur la gestion politique des États a fait désormais de la légitimité démocratique une condition de reconnaissance des gouvernements. De nombreuses crises d’ordre politique, social, économique et institutionnel ont abouti à des révolutions ou soulèvements populaires, à des rébellions et, pire encore, à des coups d’État militaires
« L’Afrique ne serait pas prête pour la démocratie ! ». Ce propos prêté à l’ancien président français Jacques Chirac (1995-2007), choquant pour plus d’un Africain sur deux, mérite qu’on s’y intéresse pour analyser les arguments qui militent en faveur de cette croyance et en faire une contre-analyse en démontrant que l’Afrique est déjà en marche vers la démocratie.
- LES DIFFERENTS SYSTEMES POLITIQUES DES SOCIETES TRADITIONNELLESAFRICAINES
On retrouve dans plusieurs ouvrages d’ethnologie une classification des systèmes politiques africains. Je citerai ces classifications sans m’y attarder préférant m’attacher à l’étude de cas concrets.
1) les sociétés « anarchiques » :
L’anarchie, suivant l’étymologie grecque, c’est l’absence de commandement. Ce système politique se rencontre en Afrique noire chez des peuples ou n’existe pas d’organisation étendue, mais seulement des groupements sociaux ayant pour base les lignages, la religion, les associations. Dans chaque unité territoriale, on constate un équilibre entre ces divers éléments et aussi l’homogénéité des conditions matérielles. Il n’est pas besoin de commandement ni de force publique : les conflits sont réduits au minimum par l’absence de différences sociales, par l’impossibilité pour le l’un des éléments de prendre le pas sur l’autre, et surtout par l’obéissance naturelle de tous à la coutume ancestrale. Les sanctions de la désobéissance sont seulement morales (mépris général) ou religieuses (châtiment mythique sous forme de maladie, mort, calamités diverses frappera le coupable) ; dans des cas très graves seulement, la collectivité rejette l’individu coupable, désormais condamné à adhérer, privé de protection, retranché de son monde et de ses dieux. Quelques exemples :
2) les « chefferies » : La chefferie est un groupement de lignages ou de familles etendues autour d’un chef qui est en soi un membre de la famille la plus anciennement établie dans le pays, soit un personnage religieux. Les lignages et les associations subsistent et contrebalancent plus ou moins le pouvoir du chef. Parfois le chef profite des circonstances pour accroître son pouvoir ; parfois une évolution se produit dans le sens contraire, vers…
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