Catégorie : Philosophie

Exposé complet sur la philosophie antique: Les post-socratiques

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INTRODUCTION

  1. LES DIFFÉRENTS COURANTS PHILOSOPHIQUES POST SOCRATIQUES
  2. Le stoïcisme
  3. Épicurisme.
  4. LES PHILOSOPHES DE LA PHILOSOPHIE ANTIQUE
  5. Platon
  6. Diogène de Sinope
  7. Aristippe de Cyrène
  8. Hégésias
  9. Hégésias de cyrène
  10. Biographie
  11. Philosophie
  12. Hégésias de magnésie
  13. Biographie
  14. Philosophie
  15. L’école CYRÉNAÏQUE d’Hégésias de cyrène
  16. QUELQUES CONCEPTS FORTS DE LA PHILOSOPHIE POST SOCRATIQUE :
  17. La philosophie antique comme art de vivre
  18. La conscience de soi : Connais-toi toi-même !

CONCLUSION

INTRODUCTION

Le terme de philosophie antique désigne en général la philosophie hellénistique, qui naît au viie siècle av. J.-C., avec Socrate et Platon, et ses successeurs dans l’empire romain ainsi que dans le monde arabo-musulman. Il s’applique ainsi à une philosophie dite « occidentale », qui correspond grosso modo à l’Antiquité gréco-romaine — les sagesses ou philosophies d’autres civilisations (Chine, Inde, etc.) ne sont en général pas comprises sous ce terme. On inclut aussi sous ce terme ce qu’une partie importante de l’histoire de la philosophie considère comme les origines de la philosophie, à savoir les penseurs présocratiques, dont les premiers datent du milieu du viie siècle avant notre ère.

Les « post-socratiques » désignent les penseurs des courants du stoïcisme, de l’épicurisme, du scepticisme. Cette appellation confirme le statut de Socrate penseur fondateur de l’Occident. Toutefois, « post-socratique » définit aussi une rupture avec Socrate, Platon et Aristote. Ces philosophes grecs classiques mettent la Cité au premier plan de leurs réflexions, en affirmant la nécessité d ‘une société juste pour que l’homme puisse lui aussi être juste ; de leur point de vue, l’homme est d’abord un animal social. Les post-socratiques défendent une conception de l’homme très différente.

  1. LES DIFFÉRENTS COURANTS PHILOSOPHIQUES POST SOCRATIQUES
  2. Le stoïcisme

L’école stoïcienne fut créée par Zénon de Κition au ive siècle avant notre ère parce que l’école se situait près du portique Pécile, dans l’Agora d’Athènes. Elle est aussi nommée l’école du Portique.

C’est une philosophie rationaliste qui se rattache notamment à Héraclite (idée d’un logos universel) et au cynisme (Zénon de Κition fut élève de Cratès de Thèbes) ; il reprend certains aspects de la pensée d’Aristote. On peut résumer cette doctrine à l’idée qu’il faut vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur. La philosophie stoïcienne est un tout cohérent : c’est une philosophie de la totalité qui se veut consciemment systématique, ce qui est l’un des traits caractéristiques des systèmes de pensées antique. Cette doctrine procède à des divisions du discours philosophique (logique, physique, éthique), divisions qui servent à l’exposé de la doctrine, et…

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Exposé complet sur le socialisme

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Introduction

  1.  Définitions
    1. Le socialisme au plan social
    1. Le socialisme au plan économique
    1. Le socialisme au plan politique
  2.  Origines
    1. Origine étymologique
    1. Origine idéologique

III.  Différentes forme de socialisme

  1.  La social-démocratie scandinave
    1.  Autres formes de socialisme     

IV.  Évolutions et divisions du socialisme européen

  1. Diffusion des idées et naissance des partis politiques

2)  Diffusion du socialisme hors d’Europe

 Les idées socialistes se diffusent par ailleurs hors d’Europe : 

Conclusion

Introduction

Socialisme et socialiste sont des termes qui, en raison de leur connotation, ont été revendiqués et diffusés depuis leur création dans de nombreux contextes, et ont acquis une mosaïque de significations différentes, bien que des lignes directrices communes s’en dégagent. Le socialisme naît d’une philosophie de l’histoire occidentale, qui repose sur l’idée de progrès, c’est-à-dire de la transformation du monde dans un sens positif3 : dans son acception la plus large, il condamne les inégalités sociales et l’exploitation de l’homme par l’homme9 et défend le progrès social.»

I) Définitions

  • Le socialisme au plan social

Le mot socialisme recouvre un ensemble très divers de courants de pensée et de mouvements politiques1, dont le point commun est de rechercher une organisation sociale et économique plus juste. Le but originel du socialisme est d’obtenir l’égalité sociale, ou du moins une réduction des inégalités2, et notamment pour les courants d’inspiration marxiste, d’établir une société sans classes sociales. Le but originel du socialisme est d’obtenir l’égalité sociale, ou du moins une réduction des inégalités2, et notamment pour les courants d’inspiration marxiste, d’établir une société sans classes sociales. Plus largement, le socialisme peut être défini comme une tendance politique, historiquement marquée à gauche, dont le principe de base est l’aspiration à un monde meilleur, fondé sur une organisation sociale harmonieuse et sur la lutte contre les injustices.

  • Le socialisme au plan économique

Sur le plan économique, le mot socialisme désigne à l’origine un ensemble de doctrines fondées sur la propriété collective ou « propriété sociale » des moyens de production, ou du moins la critique de la propriété privée de ceux-ci ; par opposition à la vision capitaliste. Élie Halévy résume le socialisme par la possibilité de « remplacer la libre initiative des individus par l’action concertée de la collectivité dans la production et la répartition des richesses » : ainsi défini, le socialisme est vu comme un système de valeurs opposées à celles du libéralisme.

  • Le socialisme au plan politique

Sur le plan politique, le socialisme s’affirme en Europe au XIXe siècle, en même temps que le libéralisme et l’aspiration démocratique. Si le socialisme se veut porteur d’une démocratie universelle, socialisme et démocratie ne sont cependant pas synonymes sur les plans politique, économique et social. En effet, de par ses contraintes particulières, le socialisme peut se trouver en contradiction avec la démocratie. Plus largement, le socialisme peut être défini comme une tendance politique, historiquement marquée à gauche, dont le principe de base est l’aspiration à un monde meilleur, fondé sur une organisation sociale harmonieuse et sur la lutte contre les injustices.

  1.  Origines
    1. Origine étymologique

Le mot socialisme apparaît dans la langue française à la même époque, sans rentrer pour autant immédiatement dans le langage commun. Étymologiquement, le terme dérive du mot latinsocius, nom commun signifiant compagnon, camarade, associé, allié, confédéré et adjectif signifiant joint, uni, associé, allié, mis en commun, partagé. Le mot socius dérive du verbe sequi : suivre. Sa première utilisation remonte à l’abbé Sieyès qui dans les années 1780 évoque un « traité du socialisme » devant parler « du but que se propose l’homme en société et des moyens qu’il a d’y parvenir ». Dans cette utilisation éphémère, le mot signifie alors « science de la société ».

  • Origine idéologique

L’idée d’une organisation harmonieuse de la société remonte à la haute Antiquité, bien avant l’apparition du mot « socialisme » lui-même. Des ancêtres lointains et indirects du socialisme bien que l’emploi du mot soit très anachronique  comme du communisme dans son sens premier de société sans propriété privée se trouvent sur plusieurs continents : en Grèce chez Platon, qui imagine dans La République et Les Lois des modes idéaux d’organisation de la cité; en Asie dans certains courants de pensée du confucianisme et de l’islam qui…

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Exposé complet sur le mythe de Tantale

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Plan

Introduction

  1.  Mythe
  2.  Interprétation
  3. Bibliographie

Conclusion

Introduction

Dans la mythologie grecque, Tantale (en grec ancienΤάνταλος / Tántalos, le rapprochement avec τάλας / tálas, « malheureux », est une étymologie populaire) est un mortel, fils de Zeus et de la nymphe Plouto, et roi de Phrygie ou de Lydie. Il est l’époux de Dioné, fille d’Atlas, et le père de Pélops, de Niobé, et de Brotéas.

 

  1. I-                  Mythe.

Les dieux honorèrent son amitié et ils le reçurent à leur table divine où il put devenir immortel en mangeant leur nourriture. Selon Pindare, il aurait volé l’ambroisie pour donner ce mets divin aux mortels.

Selon Pausanias, lorsque le voleur Pandaréos vint lui remettre le chien d’or sacré volé dans le temple de Zeus en Crète, Tantale nia le posséder puis refusa de le rendre à Hermès. Selon Ovide, il sert aux dieux son propre fils Pélops pour le simple plaisir de tester leur omniscience. Selon les versions plus anciennes, une ou deux divinités, notamment Déméter, tourmentée par l’enlèvement de sa fille Perséphone, auraient quand même consommé une des épaules. Zeus aurait ordonné à Hermès de ramener l’enfant à la vie pour prendre la place de son père et de remplacer…

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Exposé complet sur Réné Descartes et la philosophie Cartésienne

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INTRODUCTION

  1. BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE
  2. Biographie
  3. bibliographie
  4. PHILOSOPHIE CARTESIENNE
  5. Méthode cartésienne
  6. la philosophie de la connaissance
  7. l’idée de dieux selon Descartes
  8. la nature de la vérité cartésienne

CONCLUSION

INTRODUCTION

Il est considéré comme l’un des fondateurs de la philosophie moderne. Il reste célèbre pour avoir exprimé dans son Discours de la méthode le cogiton  — « Je pense, donc je suis » — fondant ainsi le système des sciences sur le sujet connaissant face au monde qu’il se représente. En physique, il a apporté une contribution à l’optique et est considéré comme l’un des fondateurs du mécanisme. En mathématiques, il est à l’origine de la géométrie analytique. Certaines de ses théories ont par la suite été contestées (théorie de l’animal-machine) ou abandonnées (théorie des tourbillons ou des esprits animaux). Sa pensée a pu être rapprochée de la peinture de Nicolas Poussin pour son caractère clair et ordonné, rapprochement qui semble contradictoire.  Vous l’aurez certainement décidé nous parlons de l’auguste philosophe Réné Descartes. Au cours de cet exposé nous parlerons plus en détail de sa vie et de son œuvre.

  1. BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE
  2. Biographie

Né dans une famille de la petite noblesse, il est le troisième enfant de Joachim Descartes (Châtellerault, décembre 1563 – Sucé-sur-Erdre, 17 octobre 164010), conseiller au parlement de Bretagne à Rennesn , et de Jeanne Brochard (née probablement à La Haye-en-Touraine, aujourd’hui Descartes (Indre-et-Loire) vers 1566, morte au même endroit). Il naît à La Haye chez ses grands-parents maternels, où sa mère effectua tous ses accouchements, son père étant de service à Rennes au moment de sa naissance.

Il apprend à lire et à écrire chez sa grand-mère grâce à un précepteur (avec sa sœur aînée Jeanne). À onze ans (tardivement, étant considéré comme fragile), il entre au Collège royal Henri-le-Grand de La Flèche, ouvert en 1604, où enseignent les Jésuites dont le Père François Fournet, docteur en philosophie issu de l’Université de Douai et le père Jean François, qui l’initiera aux mathématiques pendant un an. Il y reste jusqu’en 1614. Il y a droit à un traitement de faveur, sans cours le matin en raison de sa santé fragile, et de ses dons intellectuels précoces. Il y apprend la physique et la philosophie scolastique et étudie avec intérêt les mathématiques ; il ne cesse de répéter, en particulier dans son Discours de la méthode, combien ces études lui paraissent incohérentes et fort impropres à la bonne conduite de la raison. De cette période, nous ne conservons qu’une lettre d’authenticité douteuse (peut-être est-elle de l’un de ses frères), lettre que Descartes aurait écrite à sa grand-mère. En novembre 1616, il obtient son baccalauréat et sa licence en droit civil et…

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Exposé complet sur la renaisssance

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INTRODUCTION

  1. DELIMITATION TEMPORELLE DE LA PERIODE DE LA RENAISSANCE.
  2. GRANDES PERIODES DE LA RENAISSANCE
  3. CHANGEMENTS SURVENUS A LA PERIODE DE LA RENAISSANCE
  4. IMPACT PHILOSOPHIQUE DE LA RENAISSANCE
  5. L’humanisme
  6. Le naturalisme
  7. Le rationalisme
  8. L’individualisme

VI.           DE NOS JOURS

  • CHANGER L’ENSEIGNEMENT

CONCLUSION

INTRODUCTION

La Renaissance est une période de l’Histoire de l’Europe. Elle correspond aux XVe et xvie siècles. Elle s’accompagne d’un renouveau dans la littérature, les arts, les sciences, les échanges culturels et des bouleversements religieux avec Martin Luther qui est l’un des plus grands réformateurs de l’Eglise c’est-à-dire que Luther est contre les abus des fidèles et l’assemblé ecclésiastique.

  1. DELIMITATION TEMPORELLE DE LA PERIODE DE LA RENAISSANCE.

Elle suit le Moyen Âge et précède l’époque moderne ; mais ce découpage historique est discutable : beaucoup d’historiens ne sont pas d’accord. Le nom de cette période a été donné par le peintre italien Vasari vers 1550.

La Renaissance trouve ses origines en Italie vers le XIVe siècle, puis en Allemagne au XVe siècle et enfin dans toute l’Europe au XVIe siècle. Une date importante est 1453, la découverte des caractères mobiles utilisés dans l’imprimerie par Gutenberg. Cela a permis une meilleure diffusion du savoir en Europe : il devient possible d’imprimer plus facilement des livres en grande quantité. Un autre fait important que certains considèrent comme le début de la Renaissance est la prise de Constantinople, aujourd’hui Istanbul, par les Turcs en 1453. En effet, cet événement marque une interruption du commerce entre l’ouest et l’Asie par voie terrestre. La recherche d’une voie maritime pour atteindre l’Asie par l’ouest a conduit l’Europe à explorer le monde, d’où les grandes découvertes.

  1. GRANDES PERIODES DE LA RENAISSANCE

Il y a eu plusieurs grandes périodes de la Renaissance. Il est d’usage d’appeler les siècles de la Renaissance en Italie par le vocable « n »-cento, où « n » désigne le chiffre du siècle :

  • Années 1301 à 1400, c’est le Trecento = xive siècle (quatorzième),
  • Années 1401 à 1500, c’est le Quattrocento = xve siècle (quinzième),
  • Années 1501 à 1600, c’est le Cinquecento = xvie siècle (seizième).
  1. CHANGEMENTS SURVENUS A LA PERIODE DE LA RENAISSANCE

La Renaissance a plusieurs aspects : Tout d’abord l’humanisme  qui est un mouvement intellectuel qui remet en cause les idées scientifiques et philosophiques admises jusque-là. L’humanisme se définit d’après le dictionnaire Larousse par la philosophie qui place l’Homme et les valeurs humaines au-dessus de toutes les valeurs. Il peut aussi prendre un sens spécifique celui-ci est le mouvement culturel et littéraire qui s’épanouit surtout dansl’Europe du XVIe siècle qui tire ses méthodes et sa philosophie de l’étude des textes antiques.  Ensuite…

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Exposé complet sur la vie et la philosophie de Karl Marx

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INTRODUCTION

  1. BIOGRAPHIE DE KARL MARX
  2. Naissance
  3. Etudes
  4. Rencontre avec Engels
  5. Engagement
  6. Fin de vie
  7. BIBLIOGRAPHIE DE KARL MARX
  8.  Philosophie
  9. Philosophie posthume
  • Politique
  • Économie
  • Poésie
  • LA PHILOSOPHIE DE KARL MARX
  • Matérialisme philosophique
  • Matérialisme historique
  • Sa pensée sur la lutte des classes

CONCLUSION

INTRODUCTION

Les portraits et biographies de Karl Marx insistent beaucoup sur son travail intellectuel et sa contribution décisive au développement de la pensée socialiste ou communiste, lui donnant un aspect de vieux sage. Mais c’est oublier combien le jeune Marx était fougueux, désireux de « transformer » le monde capitaliste qu’il voyait grandir sous ses yeux. Le jeune philosophe, devenu journaliste, en paie le prix fort avec la censure dans sa Prusse natale, le forçant à l’exil dans un premier temps à Paris en 1844, puis à Bruxelles fin 1845. Il est, à cette époque, traqué par les forces de police, ce qui accentue une condition matérielle déplorable et une vie de grande misère. Il tente par tous les moyens de subvenir aux besoins d’une famille qui s’agrandit alors qu’il est mal rémunéré par ceux qui lui commandaient des articles (les mauvaises conditions de travail dans la presse ne datent pas d’hier…).

  1. BIOGRAPHIE DE KARL MAX
  2. Naissance

Karl Heinrich Marx est né en 1818 à Trèves, dans le grand-duché du Bas-Rhin, au sein du royaume de Prusse (aujourd’hui dans le land de Rhénanie-Palatinat). Il est le deuxième d’une famille de huit enfants. Son père, Heinrich Marx (1777-1838), né Herschel Levi Mordechai, était un avocat issu d’une famille de rabbins juifs ashkénazes — le grand-père d’Heinrich, Meier Halevi, était devenu rabbin à…

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Exposé complet sur la Renaissance

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Plan

INTRODUCTION

  1. DELIMITATION TEMPORELLE DE LA PERIODE DE LA RENAISSANCE.
  2. GRANDES PERIODES DE LA RENAISSANCE
  3. CHANGEMENTS SURVENUS A LA PERIODE DE LA RENAISSANCE
  4. IMPACT PHILOSOPHIQUE DE LA RENAISSANCE
  5. L’humanisme
  6. Le naturalisme
  7. Le rationalisme
  8. L’individualisme

VI.           DE NOS JOURS

  • CHANGER L’ENSEIGNEMENT

CONCLUSION

INTRODUCTION

La Renaissance est une période de l’Histoire de l’Europe. Elle correspond aux XVe et xvie siècles. Elle s’accompagne d’un renouveau dans la littérature, les arts, les sciences, les échanges culturels et des bouleversements religieux avec Martin Luther qui est l’un des plus grands réformateurs de l’Eglise c’est-à-dire que Luther est contre les abus des fidèles et l’assemblé ecclésiastique.

  1. DELIMITATION TEMPORELLE DE LA PERIODE DE LA RENAISSANCE.

Elle suit le Moyen Âge et précède l’époque moderne ; mais ce découpage historique est discutable : beaucoup d’historiens ne sont pas d’accord. Le nom de cette période a été donné par le peintre italien Vasari vers 1550. La Renaissance trouve ses origines en Italie vers le XIVe siècle, puis en Allemagne au XVe siècle et enfin dans toute l’Europe au XVIe siècle. Une date importante est 1453, la découverte des caractères mobiles utilisés dans l’imprimerie par Gutenberg. Cela a permis une meilleure diffusion du savoir en Europe : il devient possible d’imprimer plus facilement des livres en grande quantité. Un autre fait important que certains considèrent comme le début de la Renaissance est la prise de Constantinople, aujourd’hui Istanbul, par les Turcs en 1453. En effet, cet événement marque une interruption du commerce entre l’ouest et…

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Exposé complet sur le concept de la phenomenologie

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INTRODUCTION

  1. DEFINITION
  2. HISTOIRE ET PROBLEMATIQUE DE LA PHENOMENOLOGIE
  3. OBJET DE LA PHENOMENOLOGIE
  4. METHODE DE LA PHENOMENOLOGIE
  5. Décrire une expérience
  6. La relation particulière entre le chercheur et le co-chercheur
  7. Instruments et méthode
  8. CRITIQUE DE LA PHENOMENOLOGIE

CONCLUSION

INTRODUCTION

La phénoménologie est un courant de pensée du xxe siècle fondé par Edmund Husserl dans l’optique de faire de la philosophie une discipline scientifique. Elle tire son nom de sa démarche, qui est d’appréhender la réalité telle qu’elle se donne, à travers les phénomènes. Elle fait de la philosophie l’étude systématique et l’analyse de l’expérience vécue, des contenus de conscience et des structures des faits de conscience comme étant eux-mêmes des phénomènes de la pensée qui se pense elle-même et pense le monde.

C’est dans sa première œuvre majeure, Recherches logiques (1900-1901), que Husserl, en rupture avec le psychologisme et en opposition à la métaphysique, fonde la phénoménologie comme science destinée à donner un fondement aux sciences de la nature, qu’il juge insuffisantes à « élucider le rapport de l’homme au monde.

  1. DEFINITION

La phénoménologie est l’étude de phénomènes, étude dont la structure se fonde sur l’analyse directe de l’expérience vécue par un sujet. On cherche le sens de l’expérience à travers les yeux d’un sujet qui rend compte de cette expérience dans un entretien ou dans un rapport écrit. La phénoménologie se classe donc fermement dans le paradigme constructiviste et suggère une vision du monde où la réalité est multiple. Cette méthode fait partie de l’approche qualitative. Le chercheur phénoménologique reconnaît dans sa poursuite d’une vérité vérifiable (concept pilier de la science) qu’il n’y a pas qu’une vérité (et seulement une). Cette méthode demande également au chercheur de rendre compte de la réalité du sujet sans chercher à interpréter. C’est une approche qui se veut la plus itérative possible bien que, dans sa réitération, le chercheur fasse inévitablement preuve d’une certaine interprétation.

  1. HISTOIRE ET PROBLEMATIQUE DE LA PHENOMENOLOGIE

Avec Edmund Husserl, la phénoménologie a l’ambition de se constituer en science, et elle se dote d’une problématique, d’un objet ou domaine, et d’une méthode. Hegel encore, dans sa Phénoménologie de l’esprit donne au terme de phénoménologie le sens de méthode, qui finit avec Husserl par désigner la philosophie tout entière elle-même avec pour mot d’ordre : « revenir aux choses elles-mêmes ». L’histoire du concept de phénomonologie montre que…

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Exposé complet sur la période de la renaissance

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PLAN

INTRODUCTION

  1. DELIMITATION TEMPORELLE DE LA PERIODE DE LA RENAISSANCE.
  2. GRANDES PERIODES DE LA RENAISSANCE
  3. CHANGEMENTS SURVENUS A LA PERIODE DE LA RENAISSANCE
  4. IMPACT PHILOSOPHIQUE DE LA RENAISSANCE
  5. L’humanisme
  6. Le naturalisme
  7. Le rationalisme
  8. L’individualisme

VI.  DE NOS JOURS

  • CHANGER L’ENSEIGNEMENT

CONCLUSION

INTRODUCTION

La Renaissance est une période de l’Histoire de l’Europe. Elle correspond aux XVe et xvie siècles. Elle s’accompagne d’un renouveau dans la littérature, les arts, les sciences, les échanges culturels et des bouleversements religieux avec Martin Luther qui est l’un des plus grands réformateurs de l’Eglise c’est-à-dire que Luther est contre les abus des fidèles et l’assemblé ecclésiastique.

  1. DELIMITATION TEMPORELLE DE LA PERIODE DE LA RENAISSANCE.

Elle suit le Moyen Âge et précède l’époque moderne ; mais ce découpage historique est discutable : beaucoup d’historiens ne sont pas d’accord. Le nom de cette période a été donné par le peintre italien Vasari vers 1550. La Renaissance trouve ses origines en Italie vers le XIVe siècle, puis en Allemagne au XVe siècle et enfin dans toute l’Europe au XVIe siècle. Une date importante est 1453, la découverte des caractères mobiles utilisés dans l’imprimerie par Gutenberg. Cela a permis une meilleure diffusion du savoir en Europe : il devient possible d’imprimer plus facilement des livres en grande quantité. Un autre fait important que certains considèrent comme le début de la Renaissance est la prise de Constantinople, aujourd’hui Istanbul, par les Turcs en 1453. En effet…

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Exposé complet sur la vie et la philosophie de Friedrich Wilhelm Nietzsche

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PLANIFIER

INTRODUCTION

  1. BIOGRAPHIE
  2. BIBLIOGRAPHIE DE NIETZSCHE
  3. PHILOSOPHIE DE NIETZSCHE
  4. Nietzsche, la métaphysique et la morale :

2-   Nietzsche et la Volonté de Puissance :

  1. CRITIQUE DE SA PHILOSOPHIE

CONCLUSION

INTRODUCTION

Friedricha Wilhelm Nietzsche, a commencé sa carrière comme philologue classique avant de se tourner vers la philosophie. En 1869, à l’âge de 24 ans, il devient la plus jeune personne à occuper la chaire de philologie classique de l’université de Bâle. Il démissionne en 1879 en raison de problèmes de santé qui le tourmentent presque toute sa vie, puis achève la plupart de ses écrits fondamentaux au cours de la décennie suivante. En 1889, à 44 ans, il est victime d’un effondrement et, par la suite, d’une perte totale de ses facultés mentales. Il vit les années qui lui restent sous la garde de sa mère jusqu’à sa mort en 1897, puis chez sa sœur Elisabeth Förster-Nietzsche.

  1. BIOGRAPHIE

Friedrich Wilhelm Nietzsche naît à Röcken, en Prusse, le 15 octobre 1844, dans une famille pastorale luthérienne. Son père, Karl-Ludwig, né en 1813 à Eilenbourg, pasteur évangélique et son grand-père paternel, Friedrich August Ludwig, pasteur à Wohlmirstedt, puis superintendant à Eilenbourg ont tous deux enseigné la théologie. Le père de Nietzsche, qui étudie la théologie à Halle avant de devenir précepteur de membres de la famille royale de Prusse, à la cour ducale d’Altenbourg, est un protégé de Frédéric-Guillaume IV. Mais la maladie (de violents maux de tête) le contraint à demander une paroisse dans la région de sa famille, vers Naumburg. Karl-Ludwig et une partie de sa famille s’installent à Röcken en 1842.

Il épouse Franziska Oehler (1826-1897), fille d’un pasteur, en 1843. Ils ont deux fils : Friedrich Wilhelm et Ludwig Joseph (1848-1850), et une fille, Elisabeth Nietzsche (1846-1935).

Il souhaite à cette époque être pasteur comme son père. Il développe une conscience scrupuleuse, particulièrement portée à l’analyse et à la critique de soi, et fière, croyant à la noblesse de la famille Nietzsche (selon une tradition familiale transmise par sa grand-mère, les ancêtres des Nietzsche venaient de Pologne et s’appelaient alors Nietzki). Son caractère est bien résumé par cette remarque qu’il fit à sa mère : « Un comte Nietzki ne doit pas mentir. » Vers 1853, à l’âge de neuf ans…

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