Catégorie : Philosophie

Exposé complet sur Frantz Fanon (Vie et Philosophie)

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PLAN

INTRODUCTION

  1. BIOGRAPHIE DE FRANTZ FANON
  2. BIBLIOGRAPHIE DE FRANTZ FANON
  3. PHILOSOPHIE DE FRANTZ FANON
  4. L’aliénation culturelle
  5. L’aliénation mentale
  6. L’aliénation coloniale

CONCLUSION

INTRODUCTION

Ibrahim Frantz Fanon, né Frantz Fanon le 20 juillet 1925 à Fort-de-France (Martinique) et mort le 6 décembre 1961 à Bethesda dans un hôpital militaire de la banlieue de Washington aux États-Unis1, est un psychiatre et essayiste de nationalité française se considérant comme citoyen algérien2, fortement impliqué dans la lutte pour l’indépendance de l’Algérie et dans un combat international dressant une solidarité entre « frères » opprimés.

Il est l’un des fondateurs du courant de pensée tiers-mondiste, et une figure majeure de l’anticolonialisme. Il a inspiré les études postcoloniales. Il cherche à analyser les conséquences psychologiques de la colonisation à la fois sur le colon et sur le colonisé. Dans ses livres les plus connus comme Les Damnés de la Terre, il analyse le processus de décolonisation sous les angles sociologique, philosophique et psychiatrique. Il a également écrit des articles importants en psychiatrie.

  1. BIOGRAPHIE DE FRANTZ FANON

Frantz Fanon naît en 1925 à Fort-de-France en Martinique d’un père inspecteur des douanes et d’une mère commerçante, tous deux descendants d’anciennes familles d’esclaves. Les six enfants de la famille font des études secondaires, Frantz aura comme professeur au lycée, Aimé Césaire. En 1943, il s’engage dans les Forces françaises libres aux côtés du général de Gaulle. De retour en Martinique, il devient bachelier en 1946 puis, grâce à une bourse, il part étudier la médecine à Lyon et se spécialise en psychiatrie. Il suit aussi des cours de littérature et de philosophie, engrangeant une énorme culture livresque. En 1953, Frantz Fanon occupe le poste de médecin-chef à l’hôpital psychiatrique de Blida en Algérie. Là, il met en place des méthodes qui contestent le système colonial et ses effets sur la psychologie des colonisés notamment à travers la dépersonnalisation et la déshumanisation dont ils sont victimes. Lorsque la guerre éclate, il choisit de…

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Exposé complet sur Avérroes et son Oeuvre

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Plan

INTRODUCTION

II- BIBLIOGRAPHIE ET PRESENTATION

  1. Présentation
  2. Bibliographie

III- LA PENSEE DE L’AUTEUR :

IV- CE QUE NOUS AVONS RETENU DE SA PHILOSOPHIE

CONCLUSION

INTRODUCTION

Pour le citoyen moyen qui regarde la télévision, lit les journaux et/ou écoute la radio, la question de l’existence, passée ou future, d’un islam des Lumières, d’une religion musulmane éclairée, se pose avec acuité. La réponse à cette question brûlante est nécessaire, voire urgente, si l’on veut barrer la route à la diffusion de rumeurs qui déclarent cette religion ennemie de la paix et incompatible avec une spéculation philosophique normale.

Ibn Rushd, Averroès de son nom latin, reste l’incarnation même de l’esprit philosophique en islam. Mort en 1198, il prolongea toute une lignée de falasifa, c’est-à-dire d’authentiques penseurs rationalistes qui assurèrent le développement d’un legs spirituel gréco-musulman. Nous verrons plus en détail ce personnage mythique au cours de cet exposé.

  1. BIBLIOGRAPHIE ET PRESENTATION
  2. Présentation

Ibn Rochd de Cordoue, plus connu en Occident sous son nom latinisé d’Averroès, est un philosophe, théologien, juriste et médecin musulman andalou de langue arabe du xiie siècle, né le 14 avril 1126 à Cordoue en Andalousie et mort le 10 décembre 1198 à Marrakech au Maroc. Il exerce les fonctions de grand cadi (juge suprême) à Séville et à Cordoue, et de médecin privé des sultans almohades, à Marrakech à une époque charnière où le pouvoir passe des Almoravides aux Almohades. L’intérêt d’Averroès pour la spéculation philosophique hellénique, donc païenne et polythéiste, ne s’est jamais démenti, même si ce grand inspirateur du legs intellectuel gréco-musulman a dû…

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Exposé complet sur Aristote (Vie et Philosophie)

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INTRODUCTION

  1. BIOGRAPHIES
  2. BIBLIOGRAPHIE
  3. PHILOSOPHIE

CONCLUSION

INTRODUCTION

Il est appelé le « Prince des philosophes » et demeure l’une des grandes figures de la philosophie grecque, avec Platon dont il fut l’élève.

D’une intelligence encyclopédique, son œuvre influencera toute la pensée occidentale, mais aussi le monde arabo-islamique ainsi que la vision thomiste.

On se consacrera ici, en marge de ses études sur la physique et les sciences naturelles, à ses traités de morale (Ethique à Nicomaque ; Ethique à Eudème), de politique et d’économie (La Politique principalement).

  1. BIOGRAPHIE

384 avant J.-C : naissance d’Aristote, fils du médecin Nicomaque, en Macédoine (située au nord-ouest de la Grèce et de la mer Egée).

– 367 à 347: il suit l’enseignement de Platon à l’Académie d’Athènes. À la mort de son maître, Aristote s’éloigne d’Athènes et fonde une école à Assos. Il rencontre Théophraste et se lie d’amitié avec le naturaliste qui travaillera plus de vingt ans à ses côtés.

– 342 : Philippe, roi de Macédoine, le fait venir à Pella pour être précepteur de son fils Alexandre. – 335 : Alexandre le Grand accède au trône ; Aristote revient à Athènes et y fonde le Lycée. Il y enseigne en marchant…

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Exposé complet sur la philosophie des lumières

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PLAN

INTRODUCTION

I-LES FONDEMENTS DE LA PENSÉE DES LUMIÈRES OU L’ESPRIT DES LUMIÈRES.

1-Qu’est-ce que les lumières.

2-La croyance dans le progrès

3-L’émergence d’une pensée politique.

II-LES MOYENS DE DIFFUSION

a) Lieux et supports

b) Les réactions face à ce mouvement

  1. La politisation de l’écrivain ou la figure du philosophe.
  2. L’encyclopédie
  3. Les difficultés rencontrées par les écrivains des lumières (procès, exil,censures)

CONCLUSION

 

PLAN

INTRODUCTION

L’Europe connaît au XVIIIe siècle un renouveau intellectuel majeur. Pour les contemporains, la pensée des philosophes permet de sortir enfin des « ténèbres » de l’ignorance, d’où le nom de « philosophie des Lumières ». Les idées des Lumières et leur conception de l’homme et de la société ont inspiré les bourgeois cultivés qui ont mené la Révolution française. Les régimes politiques qui suivent la Révolution (monarchie constitutionnelle, république) sont issus de leurs réflexions. Ces idées ont permis l’abolition de la torture (par Louis XVI en 1780 et 1788) et une plus grande équité dans la société française puis, à terme, à l’abolition de l’esclavage (1848).

I-LES FONDEMENTS DE LA PENSÉE DES LUMIÈRES OU L’ESPRIT DES LUMIÈRES.

1-Qu’est-ce que les lumières.

2-La croyance dans le progrès

3-L’émergence d’une pensée politique.

II-LES MOYENS DE DIFFUSION

a) Lieux et supports

b) Les réactions face à ce mouvement

  1. La politisation de l’écrivain ou la figure du philosophe.
  2. L’encyclopédie
  3. Les difficultés rencontrées par les écrivains des lumières (procès, exil, censures)

CONCLUSION

L’application violente des principes des Lumières ont également conduit au régime de la Terreur pendant lequel ont été commises des dizaines de milliers d’exécutions arbitraires, d’hommes, femmes et enfants qui ne partageaient pas l’idéal révolutionnaire. Leurs idées antireligieuses ont mené à une tentative d’éradiquer l’Église et le christianisme dans son ensemble, au nom d’une conception matérialiste de l’homme.

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Exposé complet sur le concept de citoyenneté

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NB: Les documents mis à disposition sur ce site sont des documents à exploiter, autrement dit des compléments pour parfaire votre travail. Ils ne sont pas faits pour être présentés à l’état.

Introduction

I- Étymologie et histoire

II- Définition

III-Citoyenneté et nationalité

 1-Notion de résident

2-Nationalité sans citoyenneté

3-Citoyenneté associée à plusieurs nationalités

4-Citoyenneté partielle sans nationalité

5-Citoyenneté et démocratie

Conclusion

 

Introduction

La citoyenneté est le fait pour une personne, pour une famille ou pour un groupe, d’être reconnu comme membre d’une cité (aujourd’hui d’un État) nourrissant un projet commun auquel ils souhaitent prendre une part active. Mais la citoyenneté comporte t’elle pas des droits civils et politiques et des devoirs définissant le rôle du citoyen dans la cité et face aux institutions?

I-Étymologie et histoire

 II-Définition

 III-Citoyenneté et nationalité

1- Notion de résident

2-Nationalité sans citoyenneté

3-Citoyenneté associée à plusieurs nationalités

4-Citoyenneté partielle sans nationalité

5-Citoyenneté et démocratie

Conclusion

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